Hela tillvarons mittpunkt

Gud, för dem som älskar dig håller du osynliga gåvor i beredskap. Tänd din kärleks eld i våra hjärtan, så att vi älskar dig i allt och mer än allt och en gång ser de löften infrias som övergår allt vi kan önska eller tänka.

Jes 56:1 ,6–7, Rom 11:13–15, 29–32, Matt 15:21–28

Vi ber om fred och försoning mellan alla folk.

Aposteln Paulus talar till hedningarna om sina egna stamfränder, det judiska folket, och beskriver det som två interagerande delar, där allt handlar om försoning och liv för de döda. ”Gud tar inte tillbaka sina gåvor och sin kallelse”. Den enes olydnad är den andres välsignelse, för till syvende och sist har ”Gud gjort alla till olydnadens fångar för att kunna förbarma sig över alla.”

Vi möter också i evangelietexten denna relation mellan hedningar och judar. Där Jesus betonar: ”Jag har inte blivit sänd till andra än de förlorade fåren av Israels folk.” Men den hedniska kvinnan kom ändå och föll ner för honom och sade: ”Herre, hjälp mig.” Och Jesus som sedan med stor kärlek sa till henne: ”Kvinna, din tro är stark, det skall bli som du vill”. Vilken underbar händelse som liksom målar upp hur allt försonas i Jesus Kristus. Försoning mellan judar och hedningar, som urbilden för hur allt försonas i honom.

Jesus Kristus är alltings medelpunkt, och detta gäller även i Gud själv. Fadern, Sonen och den helige Ande representerar tre former av kärlek. Först Faderns totalt kommunikativa och generösa kärlek och sedan den helige Andes totalt receptiva och mottagande kärlek och mellan dem Sonens kärlek som är både kommunikativ och mottagande. När Sonen som är centrat i Treenigheten blir människa, inkarnationen, och upptar allt mänskligt i sin gudomliga person, intar Gud sin rätta plats som hela tillvarons centrum. Därför ser vi i Kristus den förlorade mittpunkten som återfinns genom mötet mellan korsets horisontella och vertikala linjer och så har Kristus löst världshistoriens geometriska problem.

Jesus är för S:t Bonaventura också historiens mittpunkt men även vetenskapernas mittpunkt, han är naturens, matematikens, logikens, etikens, politikens centrum. Den aktuella skapade världen är inte komplett utan Kristus som dess mål, det är en kosmisk fullbordan som sker i Kristus, där allt förklaras i honom och får mening och fullbordas. På hans kors sammanfaller alla motsatser, och alla krig och konflikter mellan folkslag, i familjer, kyrkor, och så vidare, möter sin försoning och välsignelse i honom, det gäller för judar och hedningar, för Ukraina och Ryssland. Vi ber därför i dag om denna fred och försoning för allt och för alla folk, kulturer, språk och länder.